世親菩薩画像
世親菩薩関連エントリー
... 世親菩薩立像は、無著（むぢゃく）菩薩立像とともに、鎌倉時代の仏師、運慶の作とされ、北インドの兄弟僧の姿を伝える。 ... 世親菩薩像は、昨年修理された無著菩薩像に続いて６月に奈良国立博物館に運ばれ ...
... 北円堂内には、運慶一門の手による本尊の木造弥勒如来坐像（国宝）、木造無著・世親菩薩立像（国宝）、四天王立像（国宝）が安置されていて、この期間だけ見ることができます。 猿沢池」の西畔にある橋下の川の中には石で造られた舟形の島が在り ...
... しかし、その後の学派の継承者たちが、世親菩薩の知覚したことを再現追試もできていないのに、文言をいじって勝手な推論をしたものが多かったとするなら、世親菩薩の内面生活に関する報告もよく用心して研究しなくてはならないのでしょう。 ...
... 奈良・興福寺北円堂 無著菩薩・世親菩薩立像（国宝） - 建暦2年（1212年）。運慶の指導のもと運助、運賀らが制作。 神奈川・称名寺光明院 大威徳明王像 － 建保4年（1216年） ■運慶作と推定される作品 作風、納入品 ...
... (p182) 19.人として共感できるもの 運慶作「無著菩薩、世親菩薩像」 この二体の菩薩像の顔面を大写しにした写真をはじめて見たときには、自分もかなり衝撃を受けた。中世に作られたことなんて忘れさせられる、今 ...
世親菩薩に関する質問
お地蔵さまについて
「お地蔵さま」は、聞いた話だと、あの閻魔大王も頭が上がらないと聞いたのですがすごい神様なんですか?たしか「子供の味方」だと昔聞いたような。また、毎日お地蔵様にお願いに行くと願いを叶えて....
興福寺・東大寺の見どころ
中学校の、修学旅行で京都・奈良に行きます。事前の調べ学習で興福寺・東大寺のことについて調べることになりました。そこで皆様に東大寺と興福寺の見どころについて教えていただきたいです。....
鎌倉時代の新仏教と旧仏教
鎌倉時代の新仏教と旧仏教の違いについてききたいです。新仏教は、たとえば浄土宗で、専修念仏を唱えていれば、人は救われる。また臨済宗では公案解決により悟りに達して救われる。というように易行で民衆を救うというものだと....
知恵地蔵について
家の近所にお地蔵様がまつってあります。知恵地蔵と書かれていました。1体だけではなく、小さいのも5〜6体あります。そもそもお地蔵様とは何なのかよく分かっていません。どういう風にお参りしたらい....
「神様」と「仏様」の違いは?
よくお願い事する時に「神様仏様お願いします!」と言いますが、実は全く違う存在だと聞きました。本当なんですか?また「神様」と「仏様」を見分ける方法ってありますか?(ちなみにお地蔵様は仏様なんでしょうか?)....
世親菩薩に関する質問
唯識の入門書を教えて下さい。。
唯識の入門書を教えて下さい。。唯識学の勉強を始めたいと考えています。そこで、入門書を探しています。何か良書を教えて下さい。宜しくお願い致します。
カテゴリ：マナー、冠婚葬祭>宗教
「依修多羅」という言葉が浄土経典に出てきますが、真宗や浄土宗ではこれが如何様....
「依修多羅」という言葉が浄土経典に出てきますが、真宗や浄土宗ではこれが如何様に理解されているのでしょうか。また如何様に扱われているのでしょうか。私は仏教をことさら信じようと思っているわけではありません。「信じてないけど気になる。信じたくても信じ切れない。」というのが本当の所かなーと思います。そこで、ここの所立て続けに、このサイトで質問させていただきましたら、ますます解らなくなってしまいました。そして、いろいろ疑問点を書いた所ところ「理屈で考えている」というようなお叱りや、「お坊さんの話の聴き方が悪いのだろう」と言うような趣旨の指摘も頂戴して戸惑っています。よく理解できませんが、「とやかく考えずに、そのまま信じればいい」ということなのでしょうか。確かに、宗教は理性と超えた世界でありますからそうかも知れませんが、それが出来るようなら質問の必要はないのです。それに、世の中、「理屈を言うな｣とか｢差別だ｣という言葉で決め付けられたら、何の解決も見ることなく、それで議論が終わってしまうのではないでしょうか。また、宗教界が、「盲目の信心」とでも言うべきことを若者に求めて好しとてしていることが、先のオーム事件等の起きる素地を作っているのではあるまいかとさえ思えてきます。 以上、私の愚痴です。先の質問に、esho2さんから、「往生」とは「境地に達する」という意味に捉えるべきという御教示をいただきました。そして、佛典において「別の世界へ往く」の意であるかの如き表現がされているのは、昔の人たちの理解力が低かったからだろうとのことです。それはそれで、それなりに理解でき、有難く思いますが、とすれば、それは釈迦の方便であったと言うことになるのでしょうか。しかし、そうだということが、経典を根拠にして、はっきり言い切れるのでしょうか。それに、私たちの祖先たちも、そんなに理解力がなかったのでしょうか。真宗宗祖の教行信証を改めて読んで見ますと、三部経のみならず涅槃経をはじめ多くの経典や先輩高僧の論文を引用して、論じておられます。現代の方では、十年位前に、松原泰道さんの般若心経入門なる本を読みましたが、これも、キリスト教にまで及ぶ幅広い見識を持って著しておられます。長くなりましたが、私は、やはり、肉体を超えたもの(人はそれを｢魂」と呼ぶのかも知れません）の存在を念頭に置かねば、仏の教えは理解でいないのではなかろうかという気がしています。勿論、現時点で、それが信じられる訳ではありません。
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